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《元史》接纳纪传体断代史,纪录元朝中国历史事件的一部史书

时期:2021-08-04 00:05 点击数:
本文摘要:《元史》,中国“二十四史”之一,纪录元朝中国历史事件的一部史书。接纳纪传体断代史,成书于1370年。 宋濂(1310-1381)、王袆(1321-1373)遵照天子朱元璋的诏令,主持编修。《元史》全书210卷,包罗本纪47卷、志58卷、表8卷、列传97卷。 元朝是我国境内一个古老的少数民族——蒙古族建设的封建王朝。蒙古族兴起于黑龙江上游额尔古纳河东部,厥后逐渐散布到蒙古高原的宽大地域。 成吉思汗开国以前,蒙昔人还没有文字,厥后借用畏兀儿文写蒙古语,创制了畏兀儿字的蒙古文。

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《元史》,中国“二十四史”之一,纪录元朝中国历史事件的一部史书。接纳纪传体断代史,成书于1370年。

宋濂(1310-1381)、王袆(1321-1373)遵照天子朱元璋的诏令,主持编修。《元史》全书210卷,包罗本纪47卷、志58卷、表8卷、列传97卷。

元朝是我国境内一个古老的少数民族——蒙古族建设的封建王朝。蒙古族兴起于黑龙江上游额尔古纳河东部,厥后逐渐散布到蒙古高原的宽大地域。

成吉思汗开国以前,蒙昔人还没有文字,厥后借用畏兀儿文写蒙古语,创制了畏兀儿字的蒙古文。到1260年,忽必烈又命国师八思巴用藏文创制“蒙古新字”,作为官定的蒙古文。因此蒙古开国前和开国后的一段历史,都是厥后追述的,比力简略,也有错误。

蒙古太宗(窝阔台)到宪宗(蒙哥)时期编成的史书《元朝秘史》,就是用畏兀儿字的蒙古文写成的。这部史书对相识十二至十三世纪上半期蒙古族历史有重要价值。元世祖中统二年(1261年)。

由参知政事王鹗建议,忽必烈始设翰林国史院,开始纂辑国史。至元年间,又设立蒙古翰林院,专用蒙古文记载史事。这些机构的设立,使元朝除了元顺帝的“实录”缺失,其他十三帝都有较为完整的“实录”,为撰修《元史》提供了主要史料依据。厥后由于元朝末代天子元顺帝无实录可据,明太祖为了弥补元顺帝一朝历史,派欧阳佑等十二人为采访官,到北平(今北京)、山东等地,搜集史料,以备续编。

另外,历代的《后妃元勋列传》也是《元史》本纪和列传的重要资料泉源。元朝的典章制度史也不少,主要有《皇朝经世大典》(《元史》中的《志》和《表》主要取材于此)八百八十卷、留存到今的《元典章》、王祯的《农书》、郭守敬的《授时历经》等,这些都是修《元史》的重要参考质料。

此外,另有些史料杂著,如宋人著的《黑鞑事略》、《蒙鞑备录》、《长春真人西游记》等,也是修《元史》的质料泉源。《元史》依据上述质料成书,因而具有原始史料富厚的特点。《元史》中的本纪,以纪录忽必烈事迹的《世祖本纪》最为详尽,有十四卷之多,占本纪篇幅的三分之一;其次是《顺帝本纪》,有十卷之多。

这是因为元世祖和元顺帝在位时间都长达三十多年,原始史料富厚,所以对他们的记述就比力详细。这体现了《元史》编纂中的实事求是的精神,质料多就多编,质料少就少编。

《元史》的志书,对元朝的典章制度作了比力详细的记述,生存了大批珍贵的史料。其中以《天文》、《历志》、《地理》、《河渠》四志的史料最为珍贵。《天文志》吸取了元代良好科学家郭守敬的研究结果。

《历志》是凭据元代历算家李谦的《授时历议》和郭守敬的《授时历经》编撰的。《地理志》是凭据《大元一统志》,《河渠志》是凭据《海运纪原》、《河防通议》等书编撰的。现在,《大元一统志》等书已经散佚,《元史》中生存了这些书的内容,史料价值就更为难得。

《元史》的列传有类传十四种,大多沿袭以往的史书,只有《释老》一传是《元史》的创新。《释老》是纪录宗教方面的列传,从中可以相识宗教在元朝所居的职位和生长情况。

类传中以《儒学》、《列女》、《孝友》、《忠义》四种所记的人物最多,说明宋以来封建的思想统治在逐步增强。《元史》列传另有个特点是,所叙述的事,都有详细的年、月、日纪录,这就更增加了参考价值。

《元史》的体例整齐,文字浅显,叙事明确易懂,还保留了其时的不少方言土语,这同朱元璋提倡浅显通俗的文字是分不开的。宋濂修《元史》时,遵照朱元璋的意图,强调“文词勿致于深邃,事迹务令于明确”,因此《元史》称得上是一部较好的正史。

《元史》的史料泉源一是实录,二是《经世大典》,三是文集碑传,四是采访。明太祖朱元璋十分重视修史事情,他即位的当年,即元朝北返蒙古高原的当年,1368年,便下诏编修《元史》。

洪武二年(1369)二月丙寅(月朔),在南京的天界寺(今南京朝天宫东)正式开局编写,以左丞相李善长为监修,宋濂、王袆为总裁,征来山林隐逸之士汪克宽、胡翰、赵埙等十六人到场纂修。明朝初年的著名文学家宋濂是主要卖力人。

这次编写至秋八月癸酉(十一日)竣事,仅用了188 天的时间,便修成了除元顺帝一朝以外的本纪37卷,志53卷,表6卷,传63卷,共159卷。这次修史,以上将徐达从元多数缴获的元十三朝实录和元代修的典章制度史《经世大典》为基础。

由于编纂的时间太匆匆,缺乏顺帝时代的资料,全书没有完成,于是派欧阳佑等人到全国各地调集顺帝一朝资料,于洪武三年二月六日重开史局,仍命宋濂、王袆为总裁,率领赵埙,朱右、贝琼等15人继续纂修,经由143天,七月月朔书成,增编顺帝纪10卷,增补元统以后的《五行》、《河渠》、《祭祀》、《百官》、《食货志》各1卷,三公和宰相表的下卷,《列传》36卷,共计53卷。然后合前后二书,按本纪、志、表、列传厘分后,共成210卷,也就是如今的卷数。两次纂修,历时仅331天。《元史》的版本许多,最早的是洪武刻本,洪武三年(1370)秋七月《元史》修成,十月便已“镂版讫功”。

嘉靖初年,南京国子监编刊二十一史,其中《元史》用的是洪武旧版,损坏的版面加以补刊,一般版心有嘉靖八、九、十年补刊字样,是为南监本。万历二十四年(1596)至三十四年(1606),北京国子监重刻二十一史,《元史》也在其中,是为北监本。清朝乾隆四年(1739)武英殿又仿北监本重刻《元史》,是为殿本。

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乾隆四十六年(1781),对辽、金、元三史的译名举行了谬误百出的妄改,挖改了殿本的木版,重新印刷,通称乾隆四十六年本,这个版本是《元史》最差版本之一。道光四年(1824),又对《元史》作了进一步的改动,重新刊刻,是为道光本。

以后另有种种翻刻重印的版本,通常为治元史者所不取。1935年,商务印书馆以99卷洪武本和南监本合配在一起影印出书,是为百衲本,此在通行各本中最靠近于洪武本的原貌,为治元史的中外学者沿用了四十余年,但其中有描修的错误。

1976年4月,中华书局出书点校本,以百衲本为底本,校对了北京图书馆藏原书、北京大学图书馆藏一百四十四卷残洪武本及其他版本,还吸收了前人对《元史》校勘的结果,并使用了大量的原始资料,校正了有关史文,这是已知最好的版本。朱元璋在开国之初,立刻着手组织《元史》的编纂,征集史臣和色目人编次成书,主要出于政治上的需要。他的意图是以此来说明元朝的死亡和明朝的兴起都出于天命”,而他自己则是“奉天承运”的真命天子。

因为明修元史多照抄史料,所以生存了大量原始资料,使它具有比其他某些正史更高的史料价值。元朝的13朝实录和《经世大典》已经失传,部门内容只是靠《元史》才得以生存下来。《元史》的本纪和志占全书一半,而本纪又占全书近1/4,生存了大量失传的史料。列传部门,由于元代史馆的资料就不完备,汉人(特别是文人)常有碑传资料可以参考,而一些蒙古名臣的资料经常无处可找,因此立传的不及一半。

就列传中的蒙古、色目人而言,其中一部门人已没有此外史料可供参考,后世对这些在其时很有影响的历史人物的事迹只有通过《元史》才气相识。《元史》的编修者违反一般的修史老例,把一些儒家学者认为不值一提的史实也记入《元史》。如本纪中纪录作佛事,礼乐志中纪录游皇城,列传则把释教、玄门人物排在最前面,其次是方伎传。

这些内容虽另有悖老例,但恰恰反映了元代真实的社会情况,对研究金朝、元朝时期释教,尤其是玄门各门户的情况提供了重要资料。对于《元史》的品评,主要认为它的编纂事情过于马虎,没有认真的融合领悟,基本上都是使用已有的文献资料,略加删削修改而成。

存在问题元明清三朝所修都有许多的问题元修宋史资料太少,清修明史雕琢太深,而明修《元史》由于编修时间匆匆多接纳墓志、神道碑、祖传、行述等现成史料堆砌,而且出于众手连裁剪雕琢的时间都没有给史官准备,使它不行制止地存在许多堆砌杂乱之处。所指出的问题主要是:随得随抄,前后重复,失于剪裁;又不相互互对,考定异同,时见矛盾。如本纪或一事而再书,列传或一人而两传。同一专名,译名纷歧。

史文译改,有时全反原意。沿袭案牍之文,以致《河渠志》、《祭祀志》泛起了耿参政、田司徒、郝参政等官称而不记其名。又据案牍编宰相年表,仅删去其官衔而不予考订,以致有姓无名。

《元史》列传照抄碑志祖传之类,取舍不妥之处甚多。改写纪年的干支,竟有误推一甲子六十年的情况,使史实完全庞杂。史料中没有详细庙号的天子,改写时弄错的例子甚多,如将太祖误为太宗,太宗误为太祖,宪宗误为世祖,世祖误为宪宗等。

纂修人对前代和元朝蒙古族的制度也不熟悉,如宋朝各州尚有军号、郡名,《地理志》述沿革,却写成某州已改为某军、某郡之类。又如蒙古各汗的斡耳朵,汗死“其帐不旷”,由子女后妃世守以享用其岁赐,《后妃表》编者竟据此名单列为某一天子的妻妾。修元史的危素早年就由于到场《宋史》、《辽史》和《金史》的编修,而深负时誉。到了明代,他又与宋濂同修《元史》,更奠基了他在学术上的高贵职位。

危素治史的严肃态度,十分值得后世学者效法,当他修纂《元史》的“后妃列传”时,由于不信任手旁的现成资料,曾经特别买了许多食物送给一些鹤发阉人,设法获知了实际的情形,然后才下笔写书,一点儿都不愿搪塞纰漏。《元史》问世后,明朝的徐一夔也说:顺帝在位三十六年的事,既无“实录”可据,又没有参考书,只凭采访写成,恐怕史事未必核实。清代史学家对它表现了不满,钱大昕则是不满者中持猛烈否认态度的一个。

他指出:“古今史成之速,未有如《元史》者,而文之陋劣,亦无如《元史》者”“开国元勋,首称四杰,而赤老温无传。尚主世胄,不外数家,而郓国亦无传。

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丞相见于表者五十有九人,而立传者不及其半”“本纪或一事而再书,列传或一人而两传”。所以清人钱大昕讽刺“修《元史》者,皆草泽腐儒,不谙掌故”,因此下笔“无不差谬”。

不外,由于《元史》的编纂距元朝死亡只有一两年时间,元朝的一些史料,其时还没有获得。如明人说元代用人行政“皆分内外三等”。仆从处于社会的最低层。

有一个江西人七岁时为过骑所掠,被辗转卖到一个蒙古牧主手里,带到蒙古地域。主人将他更名察罕,给一领皮衣御寒,令他放牧二千头羊,早出晚归。所牧羊有死、伤、逃逸或养瘦的,都要遭到鞭鞋。

这个江西人的遭遇,很详细地反映了蒙古地域仆从阶级的状况。就资料而言,在恒久战乱之后,史籍散失许多,一时难以征集,很难完备,已经收集到的资料,由于太过传说不符史家思想,也没有获得充实使用。如《元朝秘史》以及元朝的蒙古文文籍、档案等等,都是很大的缺憾。

像上将常遇春攻克开平,俘获元顺帝北逃时带走的史料,因是洪武三年六月,《元史》已二次修成。这些史料就来不及引用了。又因其时的编纂人不懂蒙古文,考订的功夫也不够,造成《元史》中泛起了不少问题,如有的应立传而无传,甚至开国勋臣的传记也有缺略;有的一小我私家立有两传。至于史实错误,译音不统一等,就更不胜枚举。

因此,阅读《元史》,应参考《元朝秘史》、《蒙古源流》等书籍。更重要的是历代史书都有艺文志,哪怕元修宋史各家信籍居心淘汰不载也没有删除,到了元史中就直接略过了可能是史官对至元毁藏的不认同认为元朝时文人只能听曲写曲。柯劭忞明成祖时命解缙改修《元史》,他写了《元史正误》一书。厥后,到场纂修《元史》的朱右又写《元史拾遗》,许浩作《元史阐微》等,都是对《元史》的订正和增补。

清朝的学者,进一步对《元史》加以考证和改编,结果累累,像邵远平的《元史类编》、魏源的《元史新编》、洪钧的《元史译文证补》、曾廉的《元书》、屠寄的《蒙兀儿史记》等;另有从《永乐大典》中辑出的《元朝秘史》。这些书籍对《元史》作了不少增补考证,但仍有许多遗漏。直到清末民初的柯劭忞撰成了《新元史》。1921年,北洋政府总统徐世昌,下令把柯劭忞《新元史》列入正史,1922年刊行于世。

这样,原来中央政府认可的官修史书“二十四史”就成了“二十五史”,若再加上《清史稿》则称为“二十六史”。但它们都不能取代《元史》原书。历史评价对于《元史》的品评,主要认为它的编纂事情过于马虎,没有认真的融合领悟,基本上都是使用已有的文献资料,略加删削修改而成。

可是,作为研究元代历史的史料来看,《元史》比其他某些正史的史料价值更高。它仍是我们今天相识、研究元代历史的极其珍贵的文献。它是最早的全面、系统记述元代历史的著作。①元代的十三朝实录和《经世大典》已经失传,其部门内容赖《元史》得以生存下来。

②《元史》的本纪和志占去全书一半,而本纪占全书近四分之一,《文宗纪》竟多达一年一卷。有人品评它不合定例,不知芟削。然而这种作法却起到生存上述失传史料的作用。

列传部门,由于元代史馆的资料就不完备,汉族文人常有碑传可资参考,而一些蒙古名臣往往无从搜寻,因此立传有详于文人,略于蒙古将相大臣的现象。如丞相见于表的有五十九人,而立传的不及一半。

太祖诸弟、诸子仅各有一人有传,太宗以后皇子无一人立传。可是就见于列传的蒙古、色目人而言,其中有一小半人已没有此外史料可供参考,后世对这些其时有很大影响的历史人物的事迹只能通过《元史》才气相识。③纂修者违反了修史的老例,没有删去儒家学者认为不屑一提的史实。

如有人品评“作佛事则本纪必书,游皇城入之礼乐志”。又品评它“列传则先及释老,次以方技,皆不合前史遗规”。但这些保留或增加的内容,正是反映元代一些重大社会内容的史实。

此外如《地理志》附录河源、西北地、安南郡县等项,《祭祀志》附国俗旧礼,《食货志》增创岁赐一卷,这都是凭据元代实际情况保留下来的重要史料。目录:卷一 本纪第一卷二 本纪第二卷三 本纪第三卷四 本纪第四卷五 本纪第五卷六 本纪第六卷七 本纪第七卷八 本纪第八卷九 本纪第九卷十 本纪第十卷十一 本纪第十一卷十二 本纪第十二卷十三 本纪第十三卷十四 本纪第十四卷十五 本纪第十五卷十六 本纪第十六卷十七 本纪第十七卷十八 本纪第十八卷十九 本纪第十九卷二十 本纪第二十卷二十一 本纪第二十一卷二十二 本纪第二十二卷二十三 本纪第二十三卷二十四 本纪第二十四卷二十五 本纪第二十五卷二十六 本纪第二十六卷二十七 本纪第二十七卷二十八 本纪第二十八卷二十九 本纪第二十九卷三十 本纪第三十卷三十一 本纪第三十一卷三十二 本纪第三十二卷三十三 本纪第三十三卷三十四 本纪第三十四卷三十五 本纪第三十五卷三十六 本纪第三十六卷三十七 本纪第三十七卷三十八 本纪第三十八卷三十九 本纪第三十九卷四十 本纪第四十卷四十一 本纪第四十一卷四十二 本纪第四十二卷四十三 本纪第四十三卷四十四 本纪第四十四卷四十五 本纪第四十五卷四十六 本纪第四十六卷四十七 本纪第四十七卷四十八 志第一卷四十九 志第二卷五十 志第三上卷五十一 志第三下卷五十二 志第四卷五十三 志第五卷五十四 志第六卷五十五 志第七卷五十六 志第八卷五十七 志第九卷五十八 志第十卷五十九 志第十一卷六十 志第十二卷六十一 志第十三卷六十二 志第十四卷六十三 志第十五卷六十四 志第十六卷六十五 志第十七上卷六十六 志第十七下卷六十七 志第十八卷六十八 志第十九卷六十九 志第二十卷七十 志第二十一卷七十一 志第二十二卷七十二 志第二十三卷七十三 志第二十四卷七十四 志第二十五卷七十五 志第二十六卷七十六 志第二十七卷七十七 志第二十七下卷七十八 志第二十八卷七十九 志第二十九卷八十 志第三十卷八十一 志第三十一卷八十二 志第三十二卷八十三 志第三十三卷八十四 志第三十四卷八十五 志第三十五卷八十六 志第三十六卷八十七 志第三十七卷八十八 志第三十八卷八十九 志第三十九卷九十 志第四十卷九十一 志第四十一上卷九十二 志第四十一下卷九十三 志第四十二卷九十四 志第四十三卷九十五 志第四十四卷九十六 志第四十五上卷九十七 志第四十五下卷九十八 志第四十六卷九十九 志第四十七卷一百 志第四十八卷一百一 志第四十九卷一百二 志第五十卷一百三 志第五十一卷一百四 志第五十二卷一百五 志第五十三卷一百六 表第一卷一百七 表第二卷一百八 表第三卷一百九 表第四卷一百十 表第五上卷一百十一 表第五下卷一百十二 表第六上卷一百十三 表第六下卷一百一十四 列传第一卷一百一十五 列传第二卷一百一十六 列传第三卷一百一十七 列传第四卷一百一十八 列传第五卷一百一十九 列传第六卷一百二十 列传第七卷一百二十一 列传第八卷一百二十二 列传第九卷一百二十三 列传第十卷一百二十四 列传第十一卷一百二十五 列传第十二卷一百二十六 列传第十三卷一百二十七 列传第十四卷一百二十八 列传第十五卷一百二十九 列传第十六卷一百三十 列传第十七卷一百三十一 列传第十八卷一百三十二 列传第十九卷一百三十三 列传第二十卷一百三十四 列传第二十一卷一百三十五 列传第二十二卷一百三十六 列传第二十三卷一百三十七 列传第二十四卷一百三十八 列传第二十五卷一百三十九 列传第二十六卷一百四十 列传第二十七卷一百四十一 列传第二十八卷一百四十二 列传第二十九卷一百四十三 列传第三十卷一百四十四 列传第三十一卷一百四十五 列传第三十二卷一百四十六 列传第三十三卷一百四十七 列传第三十四卷一百四十八 列传第三十五卷一百四十九 列传第三十六卷一百五十 列传第三十七卷一百五十一 列传第三十八卷一百五十二 列传第三十九卷一百五十三 列传第四十卷一百五十四 列传第四十一卷一百五十五 列传第四十二卷一百五十六 列传第四十三卷一百五十七 列传第四十四卷一百五十八 列传第四十五卷一百五十九 列传第四十六卷一百六十 列传第四十七卷一百六十一 列传第四十八卷一百六十二 列传第四十九卷一百六十三 列传第五十卷一百六十四 列传第五十一卷一百六十五 列传第五十二卷一百六十六 列传第五十三卷一百六十七 列传第五十四卷一百六十八 列传第五十五卷一百六十九 列传第五十六卷一百七十 列传第五十七卷一百七十一 列传第五十八卷一百七十二 列传第五十九卷一百七十三 列传第六十卷一百七十四 列传第六十一卷一百七十五 列传第六十二卷一百七十六 列传第六十三卷一百七十七 列传第六十四卷一百七十八 列传第六十五卷一百七十九 列传第六十六卷一百八十 列传第六十七卷一百八十一 列传第六十八卷一百八十二 列传第六十九卷一百八十三 列传第七十卷一百八十四 列传第七十一卷一百八十五 列传第七十二卷一百八十六 列传第七十三卷一百八十七 列传第七十四卷一百八十八 列传第七十五卷一百八十九 列传第七十六卷一百九十 列传第七十七卷一百九十一 列传第七十八卷一百九十二 列传第七十九卷一百九十三 列传第八十卷一百九十四 列传第八十一卷一百九十五 列传第八十二卷一百九十六 列传第八十三卷一百九十七 列传第八十四卷一百九十八 列传第八十五卷一百九十九 列传第八十六卷二百 列传第八十七卷二百一 列传第八十八卷二百二 列传第八十九卷二百三 列传第九十卷二百四 列传第九十一卷二百五 列传第九十二卷二百六 列传第九十三卷二百七 列传第九十四卷二百八 列传第九十五卷二百九 列传第九十六卷二百一十 列传第九十七纂修元史凡例。


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